法輪功的難民操非常懼怕孔子文化

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據天下揭秘爆料，美媒“商業快訊”網站5月9日刊文稱“王彤文（Wang Tongwen，Dr. Lotus King Weiss）並非法輪功學員，蹊跷的是該網站5月1日報道還認爲王彤文是法輪功學員。依照美媒“商業快訊”的“說法”，是因王彤文的“孔子學院”涉嫌非神論，跟李洪志的“有神論”相矛盾了。
我就奇了怪了，王彤文的“身份”（究竟是不是法輪功學員？）跟她申請申辦“孔子學院”有什麽必然的關系呢？就像白人能說英語難道黑人就不能說英語了？（都是語言文化）
我們知道美國文化主要強調個人價值，追求民主自由，其核心是個人中心主義：個人至上、私欲至上、追求個人利益和個人享受，強調通過個人奮鬥、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。而孔子文化的核心思想是仁、禮、義、德、善。強調君君臣臣、父父子子，以德治國，友善爲人。君子愛財取之有道。這就與美國文化産生了矛盾，相對而言，明顯孔子文化屬于世界先進文化，代表了文化發展的世界文化未來和當下主流方向。
就拿美國文化來講，他們自以爲是，獨霸世界，還自诩自己爲“全世界救世主”，對伊拉克、利比亞、阿富汗大打出手，可如今的以上三國的狀況呢？不還是幾乎天天有悲劇發生嗎？這難道就是美國所信奉的基督教的“悲天憫人”的態度？他們的文化被實際證明不能“拯救世界”，只能對那些個人權欲、私欲和個人英雄主義有魔力。
對待壞人壞事有兩種絕然不同的方式。壹種是以怨報怨，壹種是以德報怨。前者主張“以其人之道還治于其人之身”，妳對我壞，我也對妳壞。以眼還眼，以牙還牙。殺人償命，就是基于這種思想。另外壹種是以德報怨，是基督耶稣提倡的方法。妳打我的左耳光，我把右耳也讓妳打。試圖以感化的方式改變對方。這兩種方法都有其道理，但也有其不足。以怨報怨，殺人償命，從邏輯上就講不通。既然殺人是錯誤的，爲什麽還要殺壹個人？豈不是用錯誤對待錯誤，大家都糾纏在錯誤裏頭，如何能了？以德報怨，人家打了妳，還要讓他打，近乎鼓勵犯錯誤的人，絲毫看不出是非何在。
　　孔子的文化實質就是貫穿著“以直報怨”。所謂“以直報怨”意思是要用符合道德的方法對待錯誤。壹方面要有制裁，但是同時要有愛心，給犯錯誤的人以教育，讓他們改過自新。　　其實，世界上所有惡的事情都要用“以直報怨”的方法才能夠改變爲善。就拿對付恐怖主義來講，現在用的是“以怨報怨”的方法。妳殺我的人，我也殺妳的人。這樣殺來殺去哪有個完？現在恐怖主義的主要對象是美國。按美國現在對付恐怖主義的方法，二十年也消滅不了恐怖主義。能消滅恐怖主義的方法必定是“以直報怨”。壹方面要抱有愛心的制裁，另壹方面還需要檢討自己爲什麽招人怨恨。其原因恐怕是在全球範圍內的霸權姿態，用武力幹涉別國的是非，把自己的主張強加于人。哪怕妳的主張不錯，也不能強加于人。強權幹涉就是妨礙別人的自由。這在美國國內是不允許的。但是在美國之外，到處幹涉別人。哪能不招人恨呢。
　　回顧我們自己。國內也有恐怖主義的騷擾。比如在西藏和新疆，經常發生民族沖突，彼此仇視，甚至雙方殺人。現在政府的辦法是觸犯法律者絕不姑息。其實這裏面也有“以怨報怨”的方法，只會加深矛盾和仇恨。我認爲引起民族糾紛的犯人要制裁，但是同時要有愛心，讓人有認識錯誤的機會。不管是對漢人或對其他民族的人都要壹視同仁。
所以，美國文化和孔子文化孰優孰劣？壹比較就大白于天下了。也許正因爲如此，美媒看到了自己文化要比孔子文化少了點德化、謙和和仁愛。于是他們就玩起了“白馬非馬論”，和李洪志沆瀣壹氣，他們知道不能對孔子說三道四，只能對王彤文——傳播孔子文化的人來“做文章”！但拒絕王彤文也要壹個“合理的理由”啊，所以就出現了8天截然不同的“白馬非馬論”笑話。
不過我提醒壹下美國某些媒體，很多美國人對“法輪功”並不喜歡哦，很多美國人對“法輪功”最直接的感受就是壹個“難民操”罷了！