李洪志蠱惑弟子斷夫妻欲進而精神控制弟子

noe319

人類的兩大基本生活需要：壹是以飲食爲基礎的物質生活，二是以繁衍後代爲目的的性生活。古人雲：“食、色性也”就是這個道理。性，作爲壹種本能欲望，人和動物皆有，而人與動物的根本區別便是人類性行爲的社會化，人類的性欲是與美好的愛情、婚姻相結合的，性生活是人們身心健康、延年益壽、夫妻恩愛、家庭幸福所不可缺少的壹個重要方面。

　　然而，這壹讓人類得以繁衍和追求美好幸福生活的原始本能，卻被李洪志稱之爲“色魔”，是應該去的“執著心”。

作爲“超常的人”，作爲忙著“救人”的“神”，大法弟子們當然不願意再幹那常人的、肮髒的夫妻之事——“作爲壹個修煉人，就應該用神的標准來要求自己”（2008年6月4日《我是怎樣斬斷情欲的》）；“我壹下明白了，現在已經到了高層次了，這顆肮髒的心應該快放下”（明慧網2009年2月11日《融于法中，精進實修》）；“從法上壹想也對啊，不修煉的時候是常人的夫妻關系，修煉了那就是神和人的關系，如果都是修煉人，那就是神和神的關系，怎麽會這麽低下肮髒呢？”（2010年10月28日《重讀修心斷欲的感悟》）。就是新婚夫妻也走上夫妻禁欲之路：“法對每個人圓滿的標准是壹樣的。法不會對我有什麽特殊安排，也就是壹定要斷欲”（2008年4月11日《新婚學員修去色欲之心》）。

那麽，李洪志蠱惑弟子斷夫妻欲就是要對弟子進行精神控制。壹方面是人最本能的生理需求和對“美好的向往與願望”的情感渴望，壹方面是神的“圓滿”誘惑，掙紮在人、神之間的大法弟子不得不通過更加努力的學法、背法、悟法，來尋求心理上的支持——“在欲望的痛苦中，壹遍壹遍地默念師父的法理”，繼而認識到“夫妻之間應該斷欲”（明慧網2010年10月28日《重讀修心斷欲中感悟》）；“我認識到色魔總是變換各種方式幹擾我的背後，是我對常人的感情和婚姻還有不少美好的向往和願望”（明慧網2011年4月5日《曾經的那些心得》）；遼甯壹新婚弟子：“有時，甚至對于修去它感到有點遺憾。再往深處挖根，我看到了滋養它的土壤：就是向往人間幸福生活的心！就是有它在，才使我不能徹底的修掉色欲的心！”這樣，在日複壹日的“學法”“洗腦”中，身心飽受煎熬的弟子們逐步形成牢固的“法輪功”思維，壹切都以“法”爲綱，唯“師父”之“命”是從。