古代大戰

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黃帝大戰蚩尤之謎

五千年前左右，在我國黃河下游的冀州平原上，發生了一場規模空前的戰鬥，作戰的一方是中原地區的部落首領黃帝，另一方則是來歷不明的、卻具有神奇本領的蚩尤。

　　蚩尤是什麼人

　　蚩尤是什麼人？歷來傳說不一：有的說他是「古天子」，有的說他是「諸侯」，有的說他是「庶民」。蚩尤屬於哪一個民族？也歷來傳說不一：有的說他是九黎族的君主，有的說他是東夷族的首領，有的說他是苗蠻族的酋長。總之，他是一個身世不明的神秘人物。

　　他們兄弟八十一人，長相也很奇特：銅頭、鐵額、人身、牛蹄、四隻眼睛、八個腳趾，頭上有角，耳鬢像戟，身上還有翅膀，能飛空走險，能吞沙吃石，還能運用人類語言，是一種同人類相近而又完全不同的怪物。
　　他們使用的武器也很特別，《世本‧作篇》說：「蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。」——用金屬作武器，在遠古時期，可算是一項劃時代的發明。《太白陽金》也說：「伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵。」拿著閃光鐺亮的戈矛，來對付粗笨的木棒、石塊，不就像現在拿著電子警棍對付三角刀，或者是拿著激光槍對付盒子炮麼？

　　於是，他們憑著他們的「先進武器」開始擴張了。《管子‧地數篇》說他利用葛盧山流出的金屬水；製成了劍、鋁、矛、朝，當年就兼併了九個諸侯；他又利用雍狐山流出的金屬水，製成長戈、短戈，當年，又兼併了十二個諸侯，這就必然同正在中原開拓、發展的黃帝發生衝突。

　　一場有聲有色的戰爭

　　戰爭一開始就打得異常熱鬧，黃帝同炎帝聯合，指揮著一支以虎、豹、熊、鳥作先鋒的部隊進攻，蚩尤等八十一兄弟拿著先進武器應戰。黃帝截斷江河，準備用水淹死這些銅頭鐵額不怕摔打的傢伙，蚩尤卻請來了風伯、雨師，刮起大風，下起大雨，阻止黃帝進軍。黃帝不能制伏蚩尤，禁不住仰天長歎。

　　於是，天帝派來玄女、旱魃前來助戰，旱魃大喊一聲，「魃！」陽光普照，大雨停止，玄女敲響用獨腳牛的皮做成的鼓，敲一下，聲震五百里，蚩尤被震得神魂顛倒。蚩尤卻作起了大霧，霎時間，天昏地暗，飛沙走石，黃帝的部隊迷失方向，分不清敵我，自相攻打，蚩尤卻趁機逃跑。

　　於是，黃帝叫大將風後按照北斗星構指示方向的原理製造了指南車。再次作戰的時候，蚩尤作起霧來，洋洋得意，黃帝的部隊已在指南車的指示下，直搗大本營，出其不意地捉住了蚩尤。

　　蚩尤的死也是奇特的。據古書記載：黃帝派應龍在「凶黎之谷」殺了量尤，身首異處，擒獲蚩尤的地點在中冀，又叫「絕轡之地」。死後，人們為他壘了兩座墳，一座在山東壽張的闞鄉，高七丈；另一座肩髀塚在山東巨野的重聚，大小同闞塚相等。老百姓常常在十月祭把他。他的墳頭上常有赤氣冒出，像一匹降色的帛。人稱「蚩尤旗」。後來，冀州人掘地掘出像鋼鐵一樣的骷髏骨，大家都說這是蚩尤的骨頭。

　　也有的記載說，蚩尤並沒有被殺，黃帝降服了蚩尤後，派他當了軍事統帥，控制八方。蚩尤死後，天下又動亂起來，黃帝教人畫著蚩尤的圖像到處張貼，大家都說蚩尤沒死，於是，天下又安定下來。——可見，死了的蚩尤比活著的黃帝還要威風哩！

剝去了神話外衣之後

　　這一段被誇張得近乎荒誕的故事，是黃帝轟轟烈烈統一中原的一個必要的陪襯，是神話和歷史的混雜，歷史學家們認為，撥開神話所必有的奇雲怪霧之後，基本事實應該是：

　　（一）蚩尤是一個強有力的、團結一心的部落群體，奉行著一種奇怪的動物圖騰崇拜，打仗時常常戴著一種奇特的面具嚇唬對方，顯得勇猛而強悍。

　　（二）原始時代的自然火，也有可能把一些裸露的礦苗熔結為金屬，把這些比木頭、石塊堅硬的天賜禮品加工成武器是自然而然的，蚩尤部落就是因為掌握了這樣的先進武器而強大起來，逐漸形成為我國古代東部的一個強大的部
落。

　　（三）戰爭在黃河下游的溫濕地區的一個雨季中進行，從黃河中上游乾旱地區遠道而來的黃帝、炎帝部族，不熟悉地形，不適應氣候，蚩尤憑藉著「先進武器」和對當地雨霧規律的熟知，屢出奇兵，黃帝屢屢失利。

　　（四）然而，黃帝畢竟是機智的，強大的，熟悉了蚩尤和東部地區的作戰規律之後，雨季已逐漸過去，旱季來臨，量尤逐漸失去了最初的優勢，所以，黃帝擊敗蚩尤的時間是在秋高氣爽之後，老百姓在十月祭祀蚩尤，這也間接證明了蚩尤失敗和死亡的日子。

　　（五）蚩尤被殺之後，他的部族潰散：一部分繼續留在東部地區，大略在山東、河南、河北三省交匯之處，這一地區到漢代還有黎縣、黎陽、黎山、黎水等地名，就是蚩尤遺民的遺跡；一部分被黃帝部族俘虜、同化，成了中原統治集團的順民，古代把百姓稱為黎民或者黎元、黎首、黎庶、黎氓，都是這一戰爭後的產物，至於那些死硬派的抗戰分子，一部分向西北方向流竄，後來在今山西壺關縣一帶建立起黎國，直至商末才被周併吞ˍ，另一部分向西南方向流竄，那是黃帝鞭長莫及的地方，因而在湘、黔、滇一帶得到了長足的發展，這也就是後來的苗族。傳說：蚩尤死後，所棄的腳鐐手銬長成了楓木、苗族人祭奉自己的祖先神「剖尤」、「尤公公」、「楓神」，當然就是對他們的祖先蚩尤的紀念了。

　　學術界曾反覆辯論，蚩尤是東夷族的祖先，還是苗蠻族的祖先？其實，這也許是一場「三岔口」式的誤會，它既是東夷人的祖先，也是苗蠻人的祖先，還是最早的黎民百姓的祖先，蚩尤祠遍佈全國各地，蚩尤的後裔也遍佈全國各地。這一假說有它合理的一面，但遺憾的是：線條太粗，對神話所包含的合理的內核開發得不夠，因而也就缺乏真切感，但是時代太遙遠了，資料太缺乏了；我們不能對歷史學家有更多的苛求。


　　關於智能機器人的假說

　　由於社會的進步，人們科學視野的拓寬，一個大膽的假說使人們激動起來：蚩尤，是不是一台破空而來的智能機器人？涿鹿之戰，是不是一場爆發在地球上的有天外來客參加的星際戰爭？

　　（一）從蚩尤的造型和功能上來看：它的骨骼和外殼都是金屬製造的，並非血肉之軀，頭上有角，是不是天線、探針？四隻炯炯發光的眼睛，是不是各種光學測管？八肱」是不是從事不同性能的機械臂？牛蹄而且八趾，當然是進退自如的運行裝置了。它們起飛或著陸的時候，尾部噴口曳出紅焰，有如一條赤鏈，這就是人們所稱道的「蚩尤旗」，它常常採集礦石標本，或者裝進礦石就地化驗、熔煉，人們沒法理解，就認為是食沙吞石。顯然，這是一具智慧生物製造的智能機器人，至於呼風喚雨、作霧，對於一台智能機器人來說，也就不足為奇了。

（二）從蚩尤、黃帝使用的武器來看：這些武器，都是超越時代的。《史記‧封禪書》說．：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。」《世本》也說：「蚩龍作兵。」但在考古資料和實物上，卻找不到充分的證據。與蚩尤同時的山東龍山文化遺址中雖然幾經出現煉
　　鋼渣和孔雀石一類的煉鋼原料，但卻沒有銅製兵器，年代稍後的河南二里頭文化遺址中，雖有
　　青銅兵器出現，經碳十四測定，大約是公元前二十一世紀至十六世紀的遺物，那已經是幾百年乃至於一千年以後的夏王朝了、而天然的金屬實在是數量極少，因此，這一階段還不可能出現大規模的用於實戰的金屬武器，然而，蚩尤卻有。
　　指南車的使用也是如此。指南針是「預兆資產階級社會到來的三項偉大發明」之一，它的出現與人們對磁力及磁的指極性的發現分不開的！．我國最早提出磁性的是戰國末期的《呂氏春秋》，它說「慈（磁）石召鐵，或引之也。」我國最早記載的磁指南器是戰國末期的
　　《韓非子》，他說：「故先王主司南，以端朝夕。」,「司南」就是挾指南器
　　人們習慣上所稱的「先王」，最早不過夏禹商湯，決不會是遠古時代的皇帝，而讓車上木人指示方向的「指南車」，則是三國時代的產物了。結論只有一個，這金屬武器，這指南車，都不是當時的地球人所擁有的物品。

　　（三）從戰爭的進程來看：對於這一群來歷不明的機器人，肉體凡胎的黃帝能有什麼辦法呢？於是請來了「九天玄女」「應龍」這樣一些地道的「天外來客」於是一場保護地球生態和破壞地球生態的星際戰爭在地球上打響。傳說中的「九天文女」鳥首人身，。應龍」則是一條有翼的龍，或許就是一條宇宙飛船吧。他們最後是發出某種聲波（鼓聲或龍吟）或電波，破壞了蚩尤的控制系統或通訊系統，量蚩才俯首就擒。

　　（四）從蚩尤的死來看：《路史後記》對蚩尤的死，用了一個「解」字，這是很適合於機械裝置的。《述異記》記載後來冀州人掘地所得蚩尤骨有「如銅鐵」這個描述，很是確切，它當然不是銅鐵，而是類似於銅鐵卻質輕如骨的高級合金。《述異記》還說：「今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎」說「今有」表明在作者在時代（南朝梁）此物尚存。



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在古印度經籍中，摩訶婆羅多的詩歌裏，有一些描述得栩栩如生的章節，似乎是親眼所見的核子經驗。下面摘錄的一段文字，描寫距我們的核子世紀數千年之前的一場古代大戰，在我們看來竟是這樣熟悉，令人有點毛骨悚然。一種攻擊敵兵的特殊武器，它的描述如下：

　　」單獨一顆彈丸就裝滿了宇宙間全部的毀滅力。一柱熾熱的煙霧火燄，像一萬個太陽那般明亮，熠熠衝天而起．．．它是一種無人知曉的武器，是鋼鐵的雷霆，死神的信使，它使雷希利和安達卡整個種族化為灰燼．．．他們的肢體燒得面目全非，只有頭髮和指甲掉在一邊，陶器無故地崩碎，飛鳥的羽毛也變成慘白，天黑以後，所有的農作物受到到侵襲．．．為了逃避這大火，士兵們都跳進河水裏，一面洗身一面清洗他們的裝備．．．。」 　

　這種武器或炸彈的大炮尺寸也有記載：

　　」．．．死神之箭的致命箭矢。它的尺寸是三腕尺又六尺。它賦有千眼怪物因德拉的雷擊那樣力量，能毀滅一切生物。」 　

　還有一節描述兩具飛彈在空中撞擊的文字：

　　」．．．兩具武器在半空中撞在一起。地面上所有山嶽，海洋和森林都開始震動，所有動物都被武器爆出的高熱嚴重地燒傷了。天空燃燒起來，地平線上的十個點也充滿煙霧．．．」 　

　很多人認為摩訶婆羅多裏大戰爭其實就是阿利安人從北方入侵印度次大陸的戰爭。在巴基斯坦的哈那帕與墨罕朱達洛地方極古老的城市裏發掘的骸骨，發現帶有極為強烈的放射性。這些古城的歷史幾乎是一無所知，只知道它們是突然被毀滅的。 　

　我們該瞭解，當摩訶婆羅多翻譯成英文數十年之後，才有飛機，神經毒氣，火箭和原子彈陸續出現。關於印度神話，還有一件事值得注意，就是地球表面有些區域顯示距目前原子彈試爆一萬年前就已經有被原子爆炸過的痕跡。這些地區包括西伯利亞，伊拉克，科羅拉多和蒙古。 　

　一九四七年在伊拉克南部地區一次挖掘中，探索到連續多層不同的文明遺跡。其中在山洞文化層之下的地層底部，發現了一層熔合的玻璃層，彷彿原子彈爆炸的遺跡。 　

　如此，則可以大擔假設，也許在數千至一萬年前，人類的科技及對宇宙的知識已經超過了今日，也許在三四萬年或十多萬年以前，人類已經有了數次這種文明的高峰。我們不能因為我們今日看似愚昧，就說遠古人類和我們一般愚昧；我們不能因為三千年前我們還是一群原始民族就說一萬年前的人類也是一群原始民族。別忘了當現代文明還未曾開始以前，埃及的金字塔已經存在了。
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大洪水之謎
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幾乎世界各地的神話，在談到開天闢地之後，曾有一段時期發生過大洪水。這種神話大都說神因人類犯罪，所以降大洪水來消滅人類。這些神話中最有名的是猶太神話的『挪亞方舟』，然而我們研究希臘神話，也可發現宙斯曾有過相同的舉動，只是人物不同而已。
　　我國神話曾記載發生過二次大洪水，第一次是水神共工敗給火神祝融後，頭撞不周山，引起天折地裂，洪水氾濫；第二次是堯帝時代的大禹治水。很奇怪的是，這二次大洪水和世界其他的神話有不同之處，就是我國神話不曾提到救人類的方舟。
　　猶太神話說神耶和華看到人類的罪惡愈來愈大，終日所想的都是惡事，就很後悔造人，於是說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
　　但是當時有位完人，名叫挪亞，他有三個兒子，神耶和華告訴他：『你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裏外抹上松香。』又告訴挪亞方舟的造法，然後說：『我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻、與兒子、兒媳，都要進入方舟，凡血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。』
　　挪亞便遵照耶和華的吩咐去做，過了七天，洪水開始氾濫，『大淵的泉源，都裂開了，天上的窗戶，也敞開了。』大雨降了四十晝夜，水面愈來愈高，天下的高山都淹沒了，一切生命都從地上除滅，水勢浩大持續一百五十天。
　　然後水勢漸消，方舟停在亞拉臘山上。之後山頂現出來了，數個月後大地都乾了。耶和華叫挪亞們出方舟，帶領所有一對對的生物，開始在劫後的大地滋生。
　　希臘神話說天帝宙斯統治大地，看到人類愈來愈殘忍無道，人心險惡，弱肉強食，正義和禮節漸離人而去，就說：『人類是世間禍源，若憐憫他們而讓他們享樂，就會立刻繁殖，變得騎縱傲慢；如果懲罰他們而讓他們受點災難，固然會收斂，但轉瞬又會墮落，無惡不作；因此，倒不如一次消滅了他們。』便召集諸神開會，結果決定下大雨製造洪水把人類淹死。
　　盜火給人類而受罰的普羅米修斯有個兒子，名叫鳩凱林，正在世間和人類住在一起，祂不時勸人類向善，以免遭受神罰。有一天，鳩凱林到奧林帕斯山探望父親，普羅米修斯告訴祂：『天帝宙斯不久要用洪水淹死全人類，你快準備逃命方法。』鳩凱林下山後立刻製了一艘堅固的船，把生活必需品裝到船上避難。
　　果然，沒幾天，傾盆大雨從天而降，下了數個月，洪水淹沒整個大地，連高山都沒入水中。數個月後，雨才停止，鳩凱林的船漂到帕那薩斯山山頂，不久水漸退去，大地又呈現出來，但舉目茫茫，只有祈求神諭，指示他們怎麼做，神說：『遮上你們的頭，往山坡上走，一邊撿你們母親的骨頭往後丟。』他們猜想母親既是大地，母親的骨頭便是石頭，便撿石頭往後丟，果然奇蹟出現，鳩凱林所丟的變成男人，其妻子丟的變成女人，人類才再度重現大地上。
　　猶太神話和希臘神話的這一段情節極為相似，洪水的起因都是人類自作惡，而發動洪水的都是至高的神，一位是耶和華，一位是宙斯。裏面都談到製了一艘船，也都漂到山頂。大雨也是下了數個月。
　　不同的是，猶太神話裏造方舟的是挪亞，希臘神話裏是鳩凱林。而叫他們造船的分別是耶和華和普羅米修斯。
　　然而，我們研究人類的起源，在『造人記』一文中，筆者提過猶太神話裏用泥土造人的是耶和華（和其他神），在希臘神話裏用泥土造人的是普羅米修斯（和其兄弟），祂們名字雖不同，地位也不同，但所扮演的角色是相同的，換個角度來看，祂們可以說是源出一體。
　　另外，鳩凱林的名字 Deucalion 在古希臘語中有『良苗』和『潮音』的意思，古希臘語把海潮叫做 no，可見和猶太神話的挪亞 Noah 同為一種語源。
　　由此觀之，希臘和猶太神話的洪水與方舟記載可視為完全相同，此種相同卻令我們產生疑問，在古希臘和古猶太人之間，要不是確實遇到這種洪水事蹟，是不可能留下相同的神話的，在這個神話背後，是不是有歷史的影子？
　　我國神話談第一次大洪水，是說共工和祝融大戰，共工兵敗，就一頭撞向不周山，誰知不周山是撐天的柱子，經共工一撞便斷了，於是半邊天塌下來，天上露出大洞，大地也裂成溝痕，洪水從地底噴湧而出，滾滾浪花瀉滿大地，一片汪洋，人類在此情況中已無法生存。
　　造人的女媧眼見此慘烈災禍，便採集不少五色石子，將它們鎔煉成膠糊，用來補好塌了的半邊天。然後宰了大烏龜，用祂的四腳當柱子把天撐起來。
　　此時地面仍是大水滔滔，女媧便將蘆草燒成灰，堆積起來，湮塞住滔天的洪水。天地才算又奠定了。
　　我國的這則洪水神話完全和猶太、希臘神話不同，起因不同，過程不同，結果也不同，要說有相同的，就數地裂天開的情節和聖經的『大淵的泉源，都裂開了；天上的窗戶，也敞開了。』這一段了。
　　我國另一則洪水神話是發生在堯帝時代，書經堯典說鯀治水用了九年，史記夏本紀說禹治水在外十三年，可見這次大洪水持續有二十二年以上。
　　當時大地一片汪洋，人民沒有居住之地，孟子滕文公下篇說：『當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定。』書經堯典也說『湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天』可見這個大洪水肆虐大地，民不聊生。
　　起先鯀被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高漲，九年下來，毫無所成，見書經堯典『九載，績用弗成』。
　　後來鯀的兒子禹被派去治水，他改堵塞為疏導，結果成功了，洪水平息，解救萬民的痛苦，得到人民的愛戴。
　　上古時代曾經有過可怕的洪水為患，大約是真實的，因為根據甲骨文，『昔』字寫作『　』，意指從前曾有過可怕的洪水氾濫的日字，再加上希臘、猶太神話的洪水事蹟和世界各地多數民族的洪水傳說，可知上古或因自然界發生變化，洪水氾濫竟遍及全球，直到今天，人類還保存著大洪水的慘痛記憶。
　　我國神話的滔天洪水是如何發生的，神話上並未說明白，但書經大禹謨說：『洚水儆予』洚水就是洪水，用洪水來警告人，似乎與耶和華降洪水的理由相同，該是世人不信正道，做惡多端，解怒天帝，才特降洪水懲罰世人。若是如此，我國的洪水神話和猶太、希臘洪水神話也有相同之處理。